上一篇的脉洪大而紧一段的死症，是针对的虚劳至极的情况，不是指，只要出现那一段脉象就全部都是死症，烦请结合前后文一起看，避免误读歧义。
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病有万千，不出阴阳变化之始终。
“人身三百六十骨节，节节皆有神，节节皆有*。
神者，阳之灵，气之主也；（正气布护）
*者，阴之灵，血之主也。（真阴布护）
前有圣贤云：*神塞满宇宙。”
宇宙指天地，也指我们的人身。
无论何节现出*象（阴邪），以神治之（正气）。
神，阳也，火也，气也。
以阳治阴，益火之源，以消阴翳。
即扶南泻北之意，即补火治水之义。
用药：可桂、附、姜、砂，
无论何节现出邪神为殃，（非正气之盛，而是邪气之盛）
乾坤以正气充塞，正气护人，而邪气始能害人，故曰邪神。又可以*伏之。
*，阴也，血也，水也；
邪神，邪火也。
*伏邪神，即以水治火，滋阴伏火。
用药：三*，石膏、大小承气汤（其实不能完全当作灭火来看待用药，比如三*，似引火和导向，又或者涤荡，比如石膏，与其强调其寒凉，更当明白其实为透热，在于间隔间，在于肌腠间，而非对抗火之焚烧，而承气汤的应用，也不宜做灭火之解，为有前提条件下的救阴）。
滋阴降火，邪火伤阴，是需要结合到具体的人来看待的，不能分离去想象。
因阴阳本一气，本不可分而单论。气旺则血旺，气衰则血衰，气升则血升，气降则血降，气在则血在，气亡则血亡。
（很多真情志病的根源，并非外邪所孽，而是自心神，阳神之气的选择，闭而不出，则形随其槁，这种案例，看看以后有没有机会说吧，目前全是失败的，难给死土灌注流动的生气。。。药石难入）
天一生水之旨归，甘温、辛温回阳之理
*神一语，本非幻恶，无非一阴一阳，一沉一升，一聚一散，一收一放，一闭一通，一开一合，如此而已
领会通身阴阳，用药从阴从阳的法度，认得邪正关键，识得扣合之机要，便可不妄臆想，亦可观自身之偏颇。
上??（例子）：
朋友一枚，很瘦，平时不太拒绝工作和不合理要求，凡事能做就做，宁可委屈自己，也不委屈别人，但容易被左右，医生或者有点专业知识的人，怎么说，怎么做，即便不适合也坚持，坑自己多了以后，逐渐有点选择性了。
他被误治案例有点多，举一个典型的。很多瘦人又爱操心的，可以参考。
发烧两天三夜，基本上都是39度，自己刮了膀胱经，吃了粥，出了一身汗，温度反而往上走了一点点，去诊所就诊（三线城市，没有地域经济歧视，单纯陈述，我还偏远山区呢），医生开的竹叶汤（我表示迷惑。。。难道是按照虚人外感的套路开的？他确实有寒也有受风，但此时津亏才是他身体，目前首要需